Un tavolo tecnico per salvare il galloitalico di San Fratello

Si è svolto l'incontro dove sono state esposte diverse idee per valorizzare l'antico vernacolo. Ma bisogna superare i contrasti sul modo di scrivere in dialetto.

di Carmelo Emanuele. 

All’interno dell’aula consiliare del Comune di San Fratello, si è tenuto l’incontro per discutere del “Piano di tutela e valorizzazione del dialetto di San Fratello”. Dopo i saluti dell’Amministrazione Comunale hanno preso la parola alcuni dei più illustri studiosi, scrittori e appassionati contemporanei che stanno provando a salvare l’antico codice dall’oblio. 

Altri purtroppo mancavano all'evento, nella maggior parte dei casi perché gli stessi non risiedono nel centro nebroideo ed erano impossibilitati a marcare presenza. Si è giunti alla conclusione che nei prossimi giorni verrà costituito un tavolo tecnico per rendere fattibili alcuni progetti esposti. Tante idee ma anche tanti problemi da risolvere, principalmente all’interno dei nostri stessi confini comunali. Ma andiamo ai punti salienti del dibattito, che per certi versi è stato anche più animato del previsto.

Il Galloitalico è Social

Carmelo Faranda, tra gli amministratori del noto gruppo Facebook, “San Frareu - Zzea parduoma u dialott dû nasc paies”, ha annunciato l’uscita di una prossima pubblicazione in sanfratellano con la presenza di scritture inedite. Ma dietro al lavoro di valorizzazione del gruppo c’è anche una motivazione intrinseca, orgogliosa delle radici e anche un po’ nostalgica. Che unisce residenti parlanti e non, e soprattutto persone di tutto il mondo emigrate da San Fratello, che grazie alla lingua possono in qualche modo riavvicinarsi alla patria natia. Certamente la brillante idea del gruppo facebook oltre ad essere apprezzata, è stata utile a rinvigorire il gruppo di scrittori e appassionati, tutti pronti a cimentarsi nella scrittura e lettura di poesie, commenti e frasi varie, affrontando senza timore tutte le difficoltà del caso.   

La brillante idea di aprire un gruppo Facebook dove si scrive in galloitalico ha aiutato la diffusione del dialetto, fondamentale contributo per sviluppare e mantenere una identità culturale. L'iniziativa è partita da un gruppo di sanfratellani emigrati. 

Scuola, Progetti culturali, Identità territoriale

Il vicesindaco Ciro Carroccetto è stato tra i primi ad intervenire, e nelle vesti anche di Assessore alla Cultura ha messo sotto i riflettori come debba essere fondamentale intavolare una collaborazione con la scuola col fine di realizzare progetti che possano avvicinare i giovani al galloitalico scritto e parlato. Il sogno, difficile da realizzare, sarebbe quello di inserire nel POF (Piano di Offerta Formativa) l’insegnamento delle principali nozioni di grammatica del dialetto di San Fratello. 

Mentre, la realtà, potrebbe essere un’idea già affrontata con successo in passato, con progetti culturali come il teatro, ma anche la musica (Eleonora Bordonaro e il Prof. Benedetto Di Pietro insegnano, quest’ultimo ha tradotto in galloitalico anche fiabe e preghiere), o con lodevoli progetti extra-curricolari, come quelli avviati dal prof. Salvatore Mangione: migliorati nella comunicazione, responsabilizzando le famiglie, coordinati ed inseriti nel contesto scuola. 

Il Padre Nostro in galloitalico di San Fratello

Ovviamente il dott. Carroccetto si è soffermato anche sulla necessità di convincere le famiglie a trasmettere il galloitalico ai figli per evitare di disperdere questo patrimonio nell’arco di poche generazioni. Inoltre ha proposto una “gallotizzazione” delle insegne commerciali, con possibili benefici anche in termini economico-turistici. Un’idea davvero geniale, già più volte proposta anche dalle pagine di "Sottolapietra" ai lettori, che andrebbe allargata a tutte le insegne e indicazioni del centro. Una doppia scrittura delle vie e delle piazze, dei monumenti e dei luoghi del nostro territorio aiuterebbe sicuramente a consolidare  l’identità sanfratellana nelle giovani generazioni.

Infine ha ricordato il Concorso di Poesia inedita in Galloitalico 2015 promosso dal Comune di San Fratello, con il bando aperto fino a settembre, e cerimonia di premiazione a fine anno.          

Dare il buon esempio

Il Dott. Iraci ha condiviso l’idea di "gallotizzazione", precisando però che il buon esempio dovrebbe partire dall’alto. E' perciò quanto mai doveroso che l’Amministrazione iniziasse una campagna di valorizzazione, ad esempio pubblicando i manifesti di eventi e quant’altro in doppia lingua. Ciò aiuterebbe la popolazione a fare altrettanto. 

Ricordiamo che l’input qualche anno fa lo aveva dato la Società Militari in Congedo, donando la nuova insegna all’impianto sportivo Paolo Carroccio di contrada Selva. Ebbene la nuova insegna riportava la denominazione sia in italiano sia in galloitalico di San Fratello. C’è già stata anche qualche attività commerciale che aveva battezzato il proprio punto vendita utilizzando il dialetto, anche se poi non ebbe particolare fortuna.

Trovare un punto d'incontro per una scrittura uniforme

Il Prof. Bellitto, pur condividendo tutte le idee esposte, ha evidenziato come tra le principali criticità, emerga la mancanza di omogeneità nella scrittura del dialetto. Un fondamentale punto d’incontro che bisogna trovare quanto prima, tra le due (o tre) principali fazioni che oggi scrivono e pubblicano in lingua.

Tra le pubblicazioni degli ultimi anni è emblematico constatare come vengano utilizzati ancora diversi modi di scrivere che confondono il lettore. Ad esempio citiamo tre recenti opere scritte con codici diversi:

Proverbi Sanfratellani (Salvatore Mangione e Angelo Santaromita Villa - ed. Armenio, 2014)

Dizionario del Dialetto Gallo-Italico di San Fratello (Benedetto Rotelli - ed. Lombardo, 2014)

Sbughjann nta li paradi (Benedetto Di Pietro e Benedetto Iraci - ed. Montedit, 2015);

E la confusione è ancora più ampia se ci avventuriamo nel noto gruppo facebook sanfratellano dove ogni intervento è scritto con codici frutto di esperienze personali. A questo punto come possiamo avviare progetti scolastici, insegnare il sanfratellano scritto, installare insegne e pubblicare manifesti e libri se ognuno scrive in modo diverso? Tanto è vero che la stessa insegna che annuncia l’ingresso nel centro abitato (San Frareau) per una fazione è corretta mentre per l’altra è sbagliata.

In principio fu il Vasi a scrivere San Frareu senza la "a", successivamente venne aggiunta così come si legge nelle insegne all'ingresso del centro abitato, ed oggi gli ultimi studi hanno chiarito la definitiva scomparsa. Si scrive San Frareu. 

“Trovare un punto d’incontro tra le parti! (quindi). Sulla stessa linea sono stati gli interventi della prof.ssa Mammana e del prof. Scavone. Quest’ultimo ha evidenziato come sarebbe opportuno non pensare solamente alla scrittura corretta, la fonetica e la sintassi quando poi il sanfratellano medio non riesce a comprendere la scrittura tecnica in mancanza di studi appropriati, potendo contribuire in questo modo ad un allontanamento della popolazione dal dialetto scritto.

  

A parere nostro la risposta ci è stata data dallo stesso prof. Bellitto che ha auspicato un punto di incontro tra i due o tre gruppi di studiosi protagonisti di questa contrapposizione culturale. Da una parte c’è chi sostiene (principalmente gli studiosi locali) che il Sanfratellano debba essere scritto così come lo si sente, in modo da rendere facile l’apprendimento e la lettura; dall’altra c’è il gruppo di studiosi e ricercatori (principalmente non residenti) che hanno svolto un lavoro di studio e ricerca universitario.

Auspicando un incontro a breve, crediamo che quest’ultimo gruppo debba avere l’ultima parola, in quanto il lavoro di ricerca universitario, le competenze e la professionalità di alcuni personaggi sono una garanzia di successo affinché finalmente si raggiunga l’uniformità della scrittura. Lo stesso Luigi Vasi (storico sanfratellano), tra i primi ad occuparsi del dialetto, aveva ipotizzato la presenza di vocali mute (simili al francese). Dopotutto la presenza di punti di sospensione e consonanti a ripetizione non caratterizza nessuna lingua scritta moderna, e il dialetto sanfratellano che è frutto si di un impasto linguistico di matrice normanna, ma con i secoli ha subito ampiamente l’influenza del siciliano (che oggi lo caratterizza per la maggior parte) e non può quindi discostarsi troppo dalla lingua scritta dell’isola… sarebbe assurdo!.

Quel tipo di scrittura, chiara e leggibile da tutti, si avvicina più ad una ricerca fonetica. Ma anche in questo caso la risposta ci viene data da un’opera di valore assoluto per il nostro vernacolo, e si tratta di “Fonetica storica, fonologia e ortografia del dialetto galloitalico di San Fratello” (Giuseppe Foti, 2013).

 Vocabolario completo, Riconoscimento e Utilità della lingua  

Anche il prof. Foti, autore del libro citato, è stato tra i relatori dell’incontro ed ha chiarito la posizione del Sanfratellano in merito al riconoscimento a minoranza linguistica, tanto rincorso da tutti i nostri amministratori. Il titolo di minoranza viene concesso quando la matrice primordiale del dialetto è originaria da un paese estero. Il Sanfratellano seppur denominato “galloitalico” che farebbe pensare ad una discendenza francese, in realtà ha una matrice proveniente dai popoli del nord-Italia (l’antica Lombardia). Erano questi antichi popoli che avevano l’influenza della lingua francese. 

Successivamente, questi popoli italici, migrarono a sud e in Sicilia nella famosa conquista normanna dell’isola (dal 1061 in poi, per circa duecento anni). L’incontro dei normanni con greci, romani-bizantini, arabi e popoli indigeni diede vita ad una serie di linguaggi singolari, che a San Fratello mutarono nella lingua attualmente conosciuta, frutto di una evoluzione millenaria che non si è mai arrestata, ed è tuttora in atto. Ma che ha avuto il pregio, rispetto ad altre realtà linguistiche dell’isola, di mantenere meglio conservate certe caratteristiche linguistiche, con sonorità (possiamo dirlo) uniche al mondo.

Non possedendo questa matrice estera (come ad esempio hanno i popoli albanesi nel palermitano) sarà praticamente impossibile ottenere il riconoscimento come minoranza linguistica. A titolo informativo diciamo pure che il prof. Di Bartolo sta portando avanti una tesi (purtroppo con poche basi solide) che avvicinerebbe il sanfratellano al "provenzale", non solo come influenza linguistica, ma cercando una matrice di origine. Qualora questa tesi trovasse in futuro basi concrete, la situazione burocratica per il titolo di riconoscimento di minoranza linguistica del galloitalico sarebbe notevolmente diversa.

Ma il prof. Foti, che sta incessantemente lavorando presso l’Università per la realizzazione di un dizionario linguistico completo, ha anche esposto un quesito da condividere in pieno: “Qual è oggi l’utilità di imparare e parlare il Sanfratellano?”. I tanti vantaggi psico-cognitivi sono ampiamente conosciuti dai dotti, ma sono altrettanto ignorati dalla maggior parte delle famiglie Sanfratellane, che troppo spesso vivono in casa con il paradosso di comunicare in dialetto fra genitori, nonni e zii, e contemporaneamente rivolgersi in italiano ai figli, nipoti e bambini. Che senso ha? Ci riteniamo intelligenti e preparati grazie al nostro bagaglio culturale, ma decidiamo di non trasmetterlo ai figli! A tal proposito una successiva domanda avremmo voluto porla a tutti gli studiosi e gli appassionati della lingua: "Quanti di voi ha figli e nipoti in grado di parlare in dialetto? (meditate!)"

Al quesito posto dal prof. Foti, una risposta è ben accettata da tutti, ma nessuno ancora è riuscito a trasformarla in un incentivo concreto. "Nel momento in cui troveremo il modo di sviluppare una economia redditizia dietro alla parlata del Sanfratellano, il dialetto tornerà ad essere il principale linguaggio utilizzato anche tra i giovani".